Le guide sourcé, gratuit, du premier pas au dernier.
Le Guide déroule la Omra dans l’ordre de ses six temps : Se préparer, entrer en ihram · Arriver à la Mosquée sacrée · Le tawaf · Après le tawaf · Le saʿī · Le rasage. Cela fait 22 étapes, chacune avec sa source.
| # | Le rite | L’essentiel | Statut | Source |
|---|---|---|---|---|
| 1 | La toilette d’avant | Avant le bain, prends le temps de la toilette : les ongles, la moustache, les poils des aisselles et du pubis. | Sunna | Bukhari 5889 · Muslim 257a · Muslim 258 |
| 2 | Le grand bain | Avant d’entrer en ihram, prends un bain complet (ghusl), comme le Prophète ﷺ l’a fait pour son ihram. | Sunna | Tirmidhi 830 |
| 3 | La tenue d’ihram | La tenue marque l’entrée dans l’état sacré. | Obligatoire | Bukhari 1838 |
| 4 | Ton miqat | Le miqat est la frontière sacrée que l’on ne franchit pas sans ihram. | Obligatoire | Bukhari 1524 · Bukhari 1531 · Bukhari 1785 · Muslim 1181 · Muslim 1211 · Abū Dāwūd 1739 · haj.gov.sa · Lajna Dāʾima |
| 5 | Ce qui devient interdit | Dès ton intention et jusqu’au rasage qui clôt ta Omra : ne coupe rien, ni cheveux, ni barbe, ni ongles. | Bukhari 1838 · Muslim 1177 · haj.gov.sa | |
| 6 | L’intention | Au miqat (ou dans l’avion avant de le survoler), formule l’intention de ta Omra. | Pilier | Muslim 1232 · Muslim 1184 |
| 7 | La talbiya | Répète la talbiya sur la route de La Mecque, jusqu’au début du tawaf. | Sunna | Bukhari 1549 · Muslim 1184 |
| 8 | Entrer du pied droit | Le Prophète ﷺ aimait commencer par la droite en toute chose : entre du pied droit avec l’invocation d’entrée. | Sunna | Muslim 713 · Bukhari 168 · Ḥākim · Bayhaqī |
| 9 | Par quelle porte ? | Aucune porte n’est prescrite. | Muslim 713 · Bukhari 168 | |
| 10 | Le premier regard sur la Kaaba | Aucune invocation particulière n’est rapportée du Prophète ﷺ pour ce premier regard. | Muslim 1218 · Nasāʾī 2939 | |
| 11 | La talbiya s’arrête ici | Pour la Omra, la talbiya se poursuit jusqu’au tout début du tawaf : on la cesse en touchant la Pierre Noire, ou en arrivant à sa hauteur. | Sunna | Tirmidhi 919 · Abū Dāwūd 1817 |
| 12 | Les ablutions du tawaf | Le tawaf se fait en état de pureté, comme la prière. | Obligatoire | Tirmidhī 960 · Bukhari 305 |
| 13 | La ligne de la Pierre Noire | Place-toi sur la ligne de la Pierre Noire, la Kaaba à ta gauche. | Muslim 1218 · Bukhari 1613 · Abū Dāwūd 1889 · haj.gov.sa | |
| 14 | L’épaule découverte, le pas vif | Deux gestes de sunna accompagnent ce tawaf d’arrivée, et deux seulement. | Sunna | Abū Dāwūd 1889 · Abū Dāwūd 1890 · Muslim 1218 · haj.gov.sa |
| 15 | Les deux coins | Le Prophète ﷺ ne touchait que deux coins de la Kaaba. | Sunna | Bukhari 1611 · Bukhari 1613 · Abū Dāwūd 1874 · haj.gov.sa |
| 16 | Les sept tours | Sept tours autour de la Kaaba, chacun part de la ligne de la Pierre Noire et y revient. | Pilier | Muslim 1218 · Abū Dāwūd 1892 · haj.gov.sa |
| 17 | Deux rakʿāt au Maqām d’Ibrāhīm | Le septième tour achevé, avance vers le Maqām d’Ibrāhīm en récitant le verset, puis prie deux rakʿāt courtes en plaçant le Maqām entre toi et la Kaaba. | Sunna | Muslim 1218 · Nasāʾī 2939 · Coran 2:125 · Guide officiel de la Omra (haj.gov.sa) |
| 18 | Boire de l’eau de Zamzam | Des fontaines et des distributeurs de Zamzam sont répartis dans la Mosquée sacrée : tu en trouveras sans chercher longtemps. | Sunna | Bukhari 1637 · Ibn Mājah 3062 · haj.gov.sa |
| 19 | Monter vers Ṣafā | Quitte le maṭāf en direction de Ṣafā. | Muslim 1218 · Coran 2:158 | |
| 20 | Les sept trajets | Ṣafā vers Marwa compte pour un trajet, Marwa vers Ṣafā pour le deuxième, et ainsi de suite. | Pilier | Muslim 1218 · Bukhari 3364 · haj.gov.sa |
| 21 | La dernière étape | C’est le dernier rite. | Obligatoire | Coran 48:27 · Muslim 1303 · Bukhari 1727 · Abū Dāwūd 1985 · haj.gov.sa |
| 22 | Où couper | Rien n’oblige à couper dans la zone du saʿī : des salons agréés entourent la Mosquée sacrée. | haj.gov.sa · Muslim 1305a |
Chez toi, dans l’avion, au miqat
Avant le bain, prends le temps de la toilette : les ongles, la moustache, les poils des aisselles et du pubis. Ce sont des gestes de la fitra, et l’ihram les met hors de portée jusqu’au rasage. Les faire maintenant, c’est partir net. Pour la femme comme pour l’homme.
Bukhari 5889 · Muslim 257a · Muslim 258Avant d’entrer en ihram, prends un bain complet (ghusl), comme le Prophète ﷺ l’a fait pour son ihram.
Tirmidhi 830La tenue marque l’entrée dans l’état sacré. Elle diffère pour les hommes et les femmes.
Pour les hommes. Deux pièces de tissu non cousues, une autour de la taille, une sur les épaules. Rien d’autre : pas de sous-vêtements, rien de cousu à ta forme, tête découverte.
Pour les femmes. Tes vêtements ordinaires, amples et dignes. En ihram, ni niqab ni gants : le voile reste, et ce sont le niqab et les gants seuls que l’ihram retire.
Le miqat est la frontière sacrée que l’on ne franchit pas sans ihram.
Bukhari 1524 · Bukhari 1531 · Bukhari 1785 · Muslim 1181 · Muslim 1211 · Abū Dāwūd 1739 · haj.gov.sa · Lajna DāʾimaDès ton intention et jusqu’au rasage qui clôt ta Omra : ne coupe rien, ni cheveux, ni barbe, ni ongles. Pas de parfum, pas de chasse, ni mariage ni rapports. Hommes : rien de cousu, tête découverte. Femmes : ton voile reste, seuls le niqab et les gants se retirent ; visage et mains découverts.
Bukhari 1838 · Muslim 1177 · haj.gov.saAu miqat (ou dans l’avion avant de le survoler), formule l’intention de ta Omra.
لَبَّيْكَ ٱللَّهُمَّ عُمْرَةً
Labbayka Llāhumma ʿumratan
Me voici ô Allah, pour une Omra.
Muslim 1232 · Muslim 1184Répète la talbiya sur la route de La Mecque, jusqu’au début du tawaf.
Pour les hommes. À voix haute.
Pour les femmes. Doucement, pour toi-même.
لَبَّيْكَ ٱللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ ٱلْحَمْدَ وَٱلنِّعْمَةَ لَكَ وَٱلْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Labbayka Llāhumma labbayk, labbayka lā sharīka laka labbayk, inna l-ḥamda wa n-niʿmata laka wa l-mulk, lā sharīka lak
Me voici ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as aucun associé, me voici. La louange, la grâce et la royauté T’appartiennent. Tu n’as aucun associé.
Bukhari 1549 · Muslim 1184La Mecque, Masjid al-Ḥarām
Le Prophète ﷺ aimait commencer par la droite en toute chose : entre du pied droit avec l’invocation d’entrée. Pour la sortie, on rapporte d’Anas l’usage inverse, le pied gauche d’abord, avec l’invocation de la sortie.
ٱللَّهُمَّ ٱفْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
Allāhumma ftaḥ lī abwāba raḥmatik
Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.
Muslim 713ٱللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
Allāhumma innī as’aluka min faḍlik
Ô Allah, je Te demande de Ta grâce.
Muslim 713Aucune porte n’est prescrite. La sunna fixe l’invocation et le pied droit, jamais l’entrée que tu empruntes : prends la plus proche et la moins dense. Bāb as-Salām est souvent conseillée par habitude, sans que rien ne l’impose.
Muslim 713 · Bukhari 168Aucune invocation particulière n’est rapportée du Prophète ﷺ pour ce premier regard. Ce qui est rapporté, c’est qu’en entrant il est allé droit à la Pierre Noire et a commencé son tawaf. Invoque librement, avec tes mots.
Muslim 1218 · Nasāʾī 2939Pour la Omra, la talbiya se poursuit jusqu’au tout début du tawaf : on la cesse en touchant la Pierre Noire, ou en arrivant à sa hauteur. C’est ce que rapporte Ibn ʿAbbās, et c’est là-dessus que se règle la pratique de la plupart des savants.
Tirmidhi 919 · Abū Dāwūd 1817Autour de la Kaaba, le maṭāf
Le tawaf se fait en état de pureté, comme la prière. Avant de commencer, assure-toi d’avoir tes ablutions.
Tirmidhī 960 · Bukhari 305Place-toi sur la ligne de la Pierre Noire, la Kaaba à ta gauche. Tu tournes dans le sens inverse des aiguilles d’une montre : chacun des sept tours part de cette ligne et y revient. À chaque passage, tourne-toi vers la Pierre, tends la main vers elle et dis le takbīr.
بِسْمِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ أَكْبَرُ
Bismi-Llāhi wa-Llāhu akbar
Au nom d’Allah, et Allah est le plus grand.
Bukhari 1613 · Abū Dāwūd 1889 · Bayhaqī · ṬabarānīDeux gestes de sunna accompagnent ce tawaf d’arrivée, et deux seulement. Ils ne portent que sur les trois premiers tours pour le second.
Pour les hommes. Idṭibāʿ : passe le milieu de ton drap sous l’aisselle droite et rejette les deux pans sur l’épaule gauche, épaule droite découverte, pendant tout le tawaf. Raml : marche d’un pas vif, à petites foulées, sur les trois premiers tours ; les quatre suivants, marche normalement.
Pour les femmes. Aucun de ces deux gestes n’est demandé aux femmes. Marche normalement, dignement, sur les sept tours ; ta tenue reste couvrante comme d’ordinaire.
Le Prophète ﷺ ne touchait que deux coins de la Kaaba. La Pierre Noire : embrasse-la si tu y accèdes, sinon touche-la de la main et embrasse ta main, sinon tends simplement la main vers elle et dis le takbīr. Le coin yéménite : touche-le si tu y accèdes ; aucun takbīr ni baiser n’y est rapporté. S’il est hors d’atteinte, passe sans geste et sans forcer, tu n’as rien à te reprocher.
Bukhari 1611 · Bukhari 1613 · Abū Dāwūd 1874 · haj.gov.saSept tours autour de la Kaaba, chacun part de la ligne de la Pierre Noire et y revient. Les invocations du tawaf sont libres : aucune dou’a n’est fixée pour tel ou tel tour, ton cœur passe avant tout. Les cartes qui défilent ici sont des invocations recommandées et sourcées. Entre le coin yéménite et la Pierre Noire, le Prophète ﷺ disait « Rabbanā ātinā ».
Muslim 1218 · Abū Dāwūd 1892 · haj.gov.saMaqām d’Ibrāhīm, Zamzam
Le septième tour achevé, avance vers le Maqām d’Ibrāhīm en récitant le verset, puis prie deux rakʿāt courtes en plaçant le Maqām entre toi et la Kaaba. S’il y a foule, prie-les n’importe où dans la Mosquée sacrée. Le Prophète ﷺ y a récité al-Kāfirūn et al-Ikhlāṣ. Il est ensuite revenu à la Pierre Noire pour la toucher.
وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّۭى
Wa ttakhidhū min maqāmi Ibrāhīma muṣallā
Adoptez donc pour lieu de prière ce lieu où Abraham se tint debout.
Coran 2:125 · Muslim 1218Des fontaines et des distributeurs de Zamzam sont répartis dans la Mosquée sacrée : tu en trouveras sans chercher longtemps. Le Prophète ﷺ en a bu, et il a dit que l’eau de Zamzam vaut pour l’intention avec laquelle on la boit. Bois à satiété, et demande.
Bukhari 1637 · Ibn Mājah 3062 · haj.gov.saEntre Ṣafā et Marwa
Quitte le maṭāf en direction de Ṣafā. En approchant, le Prophète ﷺ a récité le verset de Ṣafā et Marwa, puis a dit : « Je commence par ce par quoi Allah a commencé. » Le saʿī part toujours de Ṣafā.
إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
Inna ṣ-Ṣafā wa l-Marwata min shaʿā’iri Llāh, fa-man ḥajja l-bayta awi ʿtamara fa-lā junāḥa ʿalayhi an yaṭṭawwafa bihimā, wa man taṭawwaʿa khayran fa-inna Llāha shākirun ʿalīm
As-Ṣafā et al-Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait la Omra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.
Coran 2:158 · Muslim 1218أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ ٱللَّهُ بِهِ
Abda’u bimā bada’a Llāhu bih
Je commence par ce par quoi Allah a commencé.
Muslim 1218Ṣafā vers Marwa compte pour un trajet, Marwa vers Ṣafā pour le deuxième, et ainsi de suite. Sept trajets en tout : le septième s’achève à Marwa, jamais à Ṣafā. Ici aussi les invocations sont libres.
لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ ٱلْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
Lā ilāha illā Llāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu l-mulku wa lahu l-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shay’in qadīr. Lā ilāha illā Llāhu waḥdah, anjaza waʿdah, wa naṣara ʿabdah, wa hazama l-aḥzāba waḥdah
Il n’est de divinité qu’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Il n’est de divinité qu’Allah, Seul : Il a tenu Sa promesse, secouru Son serviteur et mis en déroute les coalisés, à Lui Seul.
Muslim 1218Autour de la Mosquée sacrée
C’est le dernier rite. Tant que la coupe n’est pas faite, tu es encore en ihram et tout ce qui t’était défendu au miqat l’est toujours. Dès qu’elle est faite, tu en sors : ce qui t’était retenu depuis le miqat te revient, et ta Omra est accomplie.
Pour les hommes. Raser toute la tête, ou la raccourcir sur toute la tête. Jamais une mèche, jamais un côté : Allah dit « ayant rasé vos têtes », et le Prophète ﷺ rasa la sienne entière. Il a demandé la miséricorde d’Allah pour ceux qui rasent, l’a redite telle quelle quand on l’a interrogé, et n’y a joint ceux qui raccourcissent qu’à la troisième reprise. Raser est meilleur, et raccourcir est bon.
Pour les femmes. Le rasage ne t’est pas demandé, et il ne l’a jamais été : le Prophète ﷺ a dit qu’il n’y a pas de rasage pour les femmes, seulement le raccourcissement. Ta chevelure est une parure, et la Loi te la garde. Réunis tes cheveux et coupe environ la longueur d’une phalange, un à deux centimètres, au bout. Réunis-les bien : c’est ce qui fait que la coupe prend sur toute ta chevelure et non sur une seule mèche.
Rien n’oblige à couper dans la zone du saʿī : des salons agréés entourent la Mosquée sacrée. Le guide officiel y demande une lame neuve pour chaque pèlerin, des ciseaux stérilisés et des mains lavées avant chaque coupe. Rien ne t’empêche de t’en assurer d’un coup d’œil.
haj.gov.sa · Muslim 1305aLes invocations du tawaf sont libres : aucune dou’a n’est fixée pour tel ou tel tour, ton cœur passe avant tout. Le Guide te présente les invocations recommandées au bon moment du tour, chacune avec sa source.
Sur place, le Guide t’accompagne pas à pas : les 22 étapes dans l’ordre, chaque geste à sa source, hors ligne une fois installé. Pour les conditions qui dépendent de ta situation, réfère-toi aux gens de science.
Mounis rapporte et source, dans l’ordre : le Coran, puis la Sunna. Il ne tranche jamais : pour la jurisprudence, réfère-toi aux gens de science.
Sur place, le Guide t’accompagne pas à pas : les 22 étapes dans l’ordre, chaque geste à sa source, hors ligne une fois installé. Pour les conditions qui dépendent de ta situation, réfère-toi aux gens de science.
Les invocations du tawaf sont libres : aucune dou’a n’est fixée pour tel ou tel tour, ton cœur passe avant tout. Le Guide te présente les invocations recommandées au bon moment du tour, chacune avec sa source.
À voix haute pour les hommes ; doucement, pour toi-même, pour les femmes. Le Guide te le rappelle au moment même, avec sa source.
Chaque situation a ses règles précises : si tu penses avoir omis une étape, réfère-toi aux gens de science. Le Guide, lui, est fait pour t’éviter l’oubli : chaque rite attend d’être accompli avant de passer au suivant.
Rédigé depuis le corpus certifié de Mounis · Mustapha Fenzar
