Monter vers Ṣafā
Quitte le maṭāf en direction de Ṣafā. En approchant, le Prophète ﷺ a récité le verset de Ṣafā et Marwa, puis a dit : « Je commence par ce par quoi Allah a commencé. » Le saʿī part toujours de Ṣafā.
Muslim 1218 · Coran 2:158
L’Omra
Le saï : les 7 trajets entre Ṣafā et Marwa
Ṣafā vers Marwa compte pour un trajet, Marwa vers Ṣafā pour le deuxième, et ainsi de suite. Sept trajets en tout : le septième s’achève à Marwa, jamais à Ṣafā. Le saʿī part toujours de Ṣafā.
Muslim 1218 · Bukhari 3364 · haj.gov.sa · Coran 2:158Monter vers Ṣafā.
Les sept trajets.
Les sept trajets Pilier
Ṣafā vers Marwa compte pour un trajet, Marwa vers Ṣafā pour le deuxième, et ainsi de suite. Sept trajets en tout : le septième s’achève à Marwa, jamais à Ṣafā. Ici aussi les invocations sont libres.
Muslim 1218 · Bukhari 3364 · haj.gov.saLe creux du vallon vient du hadith ; les deux lumières vertes sont un balisage actuel décrit par le ministère saoudien du Hajj et de la Omra, et les savants ne demandent pas la course aux femmes, comme le raml du tawaf.
Les invocations du saʿī.
En approchant de Ṣafā
إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
Inna ṣ-Ṣafā wa l-Marwata min shaʿā’iri Llāh, fa-man ḥajja l-bayta awi ʿtamara fa-lā junāḥa ʿalayhi an yaṭṭawwafa bihimā, wa man taṭawwaʿa khayran fa-inna Llāha shākirun ʿalīm
As-Ṣafā et al-Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait la Omra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient.
Coran 2:158 · Muslim 1218Juste avant de monter sur Ṣafā
أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ ٱللَّهُ بِهِ
Abda’u bimā bada’a Llāhu bih
Je commence par ce par quoi Allah a commencé.
Muslim 1218Sur Ṣafā puis sur Marwa, face à la Kaaba, trois fois
لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ ٱلْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
Lā ilāha illā Llāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu l-mulku wa lahu l-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shay’in qadīr. Lā ilāha illā Llāhu waḥdah, anjaza waʿdah, wa naṣara ʿabdah, wa hazama l-aḥzāba waḥdah
Il n’est de divinité qu’Allah, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Il n’est de divinité qu’Allah, Seul : Il a tenu Sa promesse, secouru Son serviteur et mis en déroute les coalisés, à Lui Seul.
Muslim 1218Mounis rapporte et source, dans l’ordre : le Coran, puis la Sunna. Il ne tranche jamais : pour la jurisprudence, réfère-toi aux gens de science.
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Rédigé depuis le corpus certifié de Mounis · Mustapha Fenzar